Análisis de Entorno Situacional Político (27enero2015)

por Néstor Francia

– Trascendencia de la victoria de Syriza
– Segunda guerra mundial y división de Europa
– La Guerra Fría
– El “fin de la Historia”
– Viraje en Asia, Africa y América Latina
– Recomposición de fuerzas
– Syriza y Podemos: fuerzas de la soberanía
– Un boquete en Europa
– El “cáncer” revolucionario
– La lucha del pueblo griego es nuestra lucha
– Grecia: fin de la humillación nacional
– Rajoy e Iglesias en Grecia, Pastrana y Córdoba en Venezuela
– La misma lucha, los mismos protagonistas

La victoria de Syriza en Grecia es un hecho de especial trascendencia ¿Por qué

opinamos así? Después de la Segunda Guerra mundial, el mundo se dividió en dos grandes bloques, uno liderado por Estados Unidos y otro, la Europa del Este, por la Unión Soviética. Al margen de ellos, se movían otros países importantes con grados de soberanía, pero con economías y fuerzas militares no competitivas con el poderío yanqui y soviético, como China y Japón. En el campo del imperialismo norteamericano se sumaron todos los países de la Europa llamada occidental. De manera que Europa quedó claramente dividida en dos campos de poder. Así comenzó la llamada “Guerra Fría”, la competencia por el poder mundial entre Estados Unidos y la Unión Soviética, que arrastró tras sí otras alineaciones, como la de América Latina, casada completamente con los gringos, salvo por breves períodos de rebeldías nacionales sofocadas a sangre y fuego por el imperialismo, hasta que surgió Cuba, esa flor histórica.

Luego de la total restauración del capitalismo en la Unión Soviética y en todos
los países de Europa del Este, el mundo cambió radicalmente. Pareció desaparecer la controversia por el poder mundial, Estados Unidos se levantaba como el rey único y el gran cacique del mundo. Solo permanecían, como molestas piedras en el zapato, China y Cuba, y algunos gobiernos “incómodos” de pequeños países africanos. Se comenzó a hablar entonces del “fin de la Historia”.

Pero corrió mucha agua bajo los puentes. En Asia, Africa y sobre todo en

América Latina, empezó un importante viraje que demostró que, en realidad, todavía quedaba mucha Historia. Aparecieron las victorias de Chávez, Correa, Evo, el Frente Amplio, resurgieron el peronismo y el sandinismo, en El Salvador triunfó el Frente Farabundo Martí. La integración latinoamericana se empezó a desarrollar con fuerza, China se hizo gigante económico, y Rusia retomó su historia de soberanía y de lucha por sus propios espacios de poder mundial. La idea chavista de un mundo multipolar cristaliza cada vez más. El imperialismo, en medio de la crisis estructural del capitalismo, recompone sus fuerzas y se prepara para el confuso porvenir. Se refuerza la importancia de su alianza con toda Europa, salvo Rusia, y se redimensiona el papel de la OTAN. También ensaya nuevas estrategias para desestabilizar y dividir países, como ocurrió en los Balcanes y más recientemente en Ucrania.

Es en el contexto que se infiere de este apretadísimo resumen, que se ha de ubicar la victoria de Syriza y el esperanzador crecimiento de Podemos en España. Lo más importante de esas nuevas fuerzas es el papel que están llamadas a jugar en Europa y por ende en todo el mundo, es su carácter de movimientos soberanos lo que más destaca. Syriza y Podemos están abriendo un boquete en el principal bloque aliado del imperialismo.


Al margen de sus identidades ideológicas y sus políticas nacionales concretas, y sin restarles a éstas relevancia, es ese carácter de fuerzas soberanas lo más trascendente en este momento histórico. En la Unión Europea, en la Unión de la cerrada entente con el imperialismo norteamericano, ha surgido una filtración, una gotera, que también podría ser en el mediano plazo un “cáncer” revolucionario que haga metástasis en otro países del llamado viejo continente, dado el gran descontento que hay con las políticas de “austeridad” y con la opresión que ejerce de manera brutal el capitalismo contra esos pueblos, en medio de la crisis general y estructural de tal capitalismo mundial.


Las actuales luchas del pueblo griego y del pueblo español, y de sus vanguardias nacionalistas, son también nuestra lucha; son parte, y muy importante, del gran levantamiento histórico de naciones y pueblos oprimidos contra el Imperio criminal, la contradicción política principal de esta época.


Ese espíritu orgullosamente soberano es el que ha venido mostrando Syriza durante toda su campaña electoral. Es lo que quiso decir el nuevo líder griego, Alexis Tsipras, cuando afirmó la pasada semana que “El lunes, la humillación nacional habrá acabado. Terminaremos con las órdenes del exterior”.


Cuatro días antes de las legislativas del 25 enero en Grecia, uno de los líderes
del Syriza, Panagiotis Lafazanis, afirmó que la prioridad de su partido es liberar al país de la fracasada política neoliberal de la Unión Europea, y añadió: “La eurozona y la UE van de mal al peor debido a una política monetaria neoliberal extrema. Creemos que Syriza puede cambiar estas políticas para avanzar hacia una Europa más social, una Europa de los trabajadores, una Europa más ecológica, pacífica, estable, y no la del capital financiero o la dominada por Alemania”.

El carácter de aliento internacional de la lucha del pueblo griego se dejó ver claramente en los aliados que se hicieron presentes en la campaña electoral. La derecha contó, hacia fines de la campaña, con la visita y el velado respaldo de Mariano Rajoy, quien anda muy preocupado con el ascenso de Podemos en su país. Y precisamente, el líder de Podemos, Pablo Iglesias, se hizo igualmente presente en el mitin de cierra de campaña de Syriza, donde expresó a la multitud que “El viento de cambio democrático está soplando, un cambio en Europa, un cambio en Grecia… Se llama Syriza en Grecia y en España se llama Podemos”.

Y fíjese el lector en las simetrías que se vienen dando en esta batalla general de los pueblos contra el imperialismo. Por acá anduvo apoyando a la derecha Andrés Pastrana, junto a Sebastián Piñera. Simultáneamente se hizo presente la combatiente colombiana Piedad Córdoba, respaldando a las fuerzas revolucionarias. Son básicamente la misma lucha y los mismos protagonistas.

L’ emancipazione della donna creola in Venezuela

altdi Maddalena Celano – ilsudest.it

Nell’anno 1928, sorge in Venezuela la Società Patriottica delle Donne: la quale offrì appoggio alla gioventù universitaria che protestava ed alzava la voce contro il governo dittatoriale di Juan Vicente Gómez.

Succesivamente, nel 1936, si creò il Raggruppamento Culturale Femminile e, nello stesso anno, si fondò l’Associazione Venezuelana delle Donne: organizzazione che tentò di avanzare con nuove strategie per affrontare l’oppressione militarista e tirannica di quell’epoca.

Nel 1937 si acutizzò la persecuzione da parte del regime e, perciò, le donne costituirono la Lega Femminile per la tutela dei detenuti politici. Ugualmente, in quell’anno nacque l’Associazione Cristiana Venezuelana delle Donne Lavoratrici: dimostrando un’altra volta la partecipazione attiva delle donne nei processi di cambiamento del paese.

Le donne, continuando con l’ardua lotta che avevano intrapreso come cittadine, nell’anno 1946, durante il mandato presidenziale di Isaías Medina Angarita, ottennero il primo frutto del loro lavoro: il diritto al voto. In seguito, negli anni cinquanta, sorse l’Unione dalle Ragazze Venezuelane per combattere clandestinamente contro la nuova dittatura instaurata da Marcos Pérez Jiménez.

La persecuzione obbligò numerose donne venezuelane a vivere e comunicare in clandestinità. Ma la loro azione rivoluzionaria fece il possibile affinché, nel 1957, la Giunta Patriottica Femminile collaborasse al rovesciamento della dittatura. La “differenza” chiave si rivelò nella partecipazione cittadina e nella partecipazione politica formale: rapidamente le donne dell’epoca compresero, con dolore, che contribuire alla costruzione democratica del paese non necessariamente implica maggiore integrazione delle donne nei processi decisionali, pubblici e politici.

Nonostante i notevoli contributi femminili, nonostante lo sforzo ed il sacrificio di migliaia di donne venezuelane: alla popolazione femminile veniva sempre assegnata scarsa visibilità e scarsi ruoli di prestigio. In questo modo, si poté dire che le donne venezuelane avevano ottenuto finalmente il diritto al voto e che contribuirono al rovesciamento della dittatura: ma ciò non bastò per ottenere l’uguaglianza piena in tutti gli aspetti della vita sociale. Pertanto, bisognava riorganizzarsi e costituire altre associazioni e comitati femminili per ottenere: l’uguaglianza e le pari opportunità nel lavoro, parità di salario e riconoscimento sociale del lavoro domestico. Fu allora che con la partecipazione delle donne nel processo costituente del 1998, si evidenziarono le radici generatrici del cambiamento nell’ordinamento giuridico venezuelano.

La Costituzione della Repubblica Bolivariana del Venezuela incarna legalmente le conquiste raggiunte per le donne in questo paese. Finalmente si stabilirono importanti avanzamenti in materia di difesa della donna, come per esempio: l’ abolizione del linguaggio sessista nella vita pubblica e politica, il riconoscimento del lavoro domestico come attività economica che crea valore aggiunto, il diritto della donna a pianificare liberamente la propria vita riproduttiva ed il libero accesso a consultori laici per la tutela della salute riproduttiva della donna.

Si garantisce pari diritti alle cittadine: tutti principi per i quali i movimenti femministi venezuelani e del mondo da secoli stanno lottando e, in questa maniera, si cerca di combattere qualunque forma di esclusione, come stabilisce il Comitato per l’Eliminazione della Discriminazione contro la Donna.

La Costituzione della Repubblica Bolivariana del Venezuela, promuove la costruzione di un Stato democratico e sociale di diritto e di giustizia che propugna come valori supremi nel suo ordinamento giuridico e nella sua attuazione: la vita, la libertà, la giustizia, l’uguaglianza e, in generale, la tutela dei diritti umani. È in base a ciò che si costituisce il pilastro fondamentale per lo sviluppo e l’ elaborazione di una Legge Organica sul Diritto delle Donne ad una Vita Libera dalla Violenza.

Con questo strumento giuridico si esige tutelare e proteggere le donne da ogni forma di oppressione sessista: affinché tutte le donne possano vivere, sia nel privato che nel pubblico, una vita piena senza timore di essere o aspirare ad essere qualcosa di “diverso” da ciò che i mandati patriarcali impongono alle donne.

In questa maniera, insieme ad altri organismi pubblici, si pretende come obiettivo principale di proteggere le donne, rivendicare i loro diritti ed essere trattate come uguagli davanti agli uomini. Attualmente, in Venezuela, il numero di donne che occupano alte cariche direttive, tanto nel settore pubblico come nel privato, la partecipazione nella vita politica, economica e sociale del paese, è sempre più alto.

Europa y la gravedad antisovietica

por Dmitry Cherny

Moscú, 5dic2013

Cuando en Moscú se reunieron 150.000 personas en la Plaza Bolotnaya, el régimen de Putin era mucho más fuerte que el de Yanukovich. Estaba fortalecido por diez años de poder, considerablemente más fuerte que el Partido de las Regiones. Sin embargo, en Kiev la movilización se produce en forma más rápida y más efectiva, por segunda vez en la historia reciente de Ucrania.

En la “Maidan” (Plaza Central de Kiev), es donde han ocurrido todos los cambios de poderes en Ucrania, incluso cuando era parte de la URSS. Pero estos cambios han alejado a Ucrania más y más no tanto de Rusia, sino de los logros soviéticos tanto sociales como económicos. El derecho a la autodeterminación de los pueblos interpretado por Lenin como un medio de unión entre los pueblos por encima de las fronteras burguesas, no como “libertad de”, sino “libertad para” se ha convertido actualmente en algo bajo, siendo utilizado por los oligarcas nacionales y transnacionales.

Ahora la segunda “Maidan” de consignas fue de inmediato proeuropea, liberal y nacionalista. Tales sentimientos son traídos no sólo por la ucranización (identidad nacional recuperada, que supuestamente había suprimido la URSS), sino también por la privatización burguesa y la colonización económica de Ucrania. Nuestros activistas de izquierda de “Borotba” (lucha) y las organizaciones marxistas con sus consignas fueron expulsados de la Plaza; los ultraderechistas del grupo Svoboda (Libertad), quienes son abiertamente simpatizantes de Stepan Bandera y de Hitler, intentaron golpearlos después de amenazarlos.

La izquierda trató de sacudir la calle Kreschatik (calle central de Kiev) y la Maidan de la Independencia con sus consignas, hablando sobre la necesidad de no unirse con la burguesía europea, de no esclavizarse con la Organización Mundial de Comercio, sino de fusionarse con el proletariado, de los derechos sindicales, de la unidad a través de las fronteras con aquellos que verdaderamente producen la riqueza de las naciones. Por desgracia, el socialismo, tan popular en las demostraciones, está allá junto a ucranianos fachistas y banqueros liberales. El eurosocialismo, si es posible llamarlo así, simbólicamente representado por estrellas amarillas de cinco puntas sobre un fondo rojo, y no el azul de la UE, no es popular en la Maidan. Los ucranianos quieren un milagro: no depender del trabajo diario hecho con sus propias manos, sino que ese milagro provenga de un miting. La Plaza quiere, como en un cuento de hadas, ingresar a Europa, y mañana despertarse en otros departamentos, con salarios en miles de euros, y así sucesivamente. La segunda Maidan no se diferencia de la primera, así como no se diferencia del resto de las “revoluciones” ( en realidad, políticamente son contrarrevoluciones) que en las repúblicas de la URSS se dispararon en 1991 en Belovezhe.

Sin embargo, en Rusia y en todas partes de las repúblicas ex soviéticas, la Maidan ucraniana provoca admiración, porque allá se ve una fuerza que siempre rompe los planes partidistas o corporativos, se ve la energía creativa de las masas. Estos días pasados en la Maidan han agitado la esperanza no sólo de los ucranianos, este hecho podría hacer que aquellos reunidos en la Plaza Central lleguen al mismo poder, si lograran la formación de Soviets. Aquí después de dispersar a la multitud en forma violenta, dejando a muchos heridos, llegan nuevas noticias: las masas se han apoderado de edificios administrativos. Pareciera que éste es ya un proceso irreversible.
Es el sueño de la Bolotnaya de mayo de 2012, el día de la asunción de Putin. En forma pacífica, pero activamente, han destronado al zar, incautando ofensivamente el poder de las manos de un rey ilegítimo.

Si se mira de cerca, el estado de ánimo que domina tanto a la Bolotnaya como a la Maidán no tiene nada de soviético o en todo caso no se podría decir que allá encontramos algo de socialista. Si en Moscú los liberales ganan en el campeonato de la oratoria (y es por esa razón que la Bolotnaya no se convirtió en el poder de los soviets), entonces en Kiev el requisito es abstracto y rápido, el nivel de vida europeo se ve como rechazo final a la identidad soviética, pasando suavemente al nacionalismo y a la protesta encabezada por militantes fachistas. El asalto a la administración presidencial en la calle Bancova, utilizando una excavadora, muestra solamente que son grupos fachistas belicosos. Pero detrás de ellos es importante recordar que hay medio millón de ucranianos reunidos en Vecha (vista antigua eslava de la democracia) que en conjunto hace frente a la arbitrariedad rechazando la integración con Europa. En sí, esto no significa que Ucrania se haya convertido en un Estado fachista, pero cualquier protesta, si es masiva, en cuestión de días es determinada por sus líderes, los cuales conducen al pueblo hasta la victoria sobre el poder, o es dispersada como ocurrió en el 2012 en Moscú. 

La Bolotnaya y la Maidán son parecidas desgraciadamente, con un único odio hacia el pasado soviético con su dominio estatal sobre la iniciativa privada. El mito sobre la confrontación entre totalitarismo y democracia todavía domina en las mentes de los ciudadanos ex soviéticos. Sin embargo, es importante destacar que a la primera Bolotnaya llamó el frente de izquierda de Rusia. Esta misma organización es una construcción prosoviética, la cual junto con otros participantes que hoy están presos y siendo juzgados por la causa del 6 de mayo de 2012 por “desórdenes masivos”, y cuyo único deseo que la unen a otros grupos políticos es cambiar el régimen de Putin. El Frente de izquierda probó la forma democrática en los mitings, contribuyendo con la agitación tratando de aleccionar a las masas que se conducían al “euroidealismo”, como en Kiev ahora. Después de todo unirse a la UE a toda costa es el acorde final en la desovietización. Y la UE, este sueño de Hitler, no hubiera sido posible sin la destrucción del bloque de países socialistas que contenía a la URSS, a la República Popular Polaca, a Checoslovaquia y las otras democracias populares del este de Europa.

La UE recoge los fragmentos de la URSS dispersados después de 1991. Sin embargo, no posee aquella profundidad y fuerza de los órganos e institutos socialistas cuya dirección permitiría, como en la URSS, ingresar a la Unión Europea recibiendo algo sin entregar sus derechos a una colonia. Aquí la Federación Rusa va a la vanguardia de la contrarrevolución y ésta última es la que ha traído toda la carga a la economía postsoviética: adhesión a la OMC, estrangulando su propia industria, su aviación, su industria automotriz. Los traidores de la URSS, el comando de Putin, han sido los ejemplos para sus hermanos menores como Ucrania. La degradación industrial es lo que conduce a la UE, lo que cayó de la URSS; y en el plano ideológico, por desgracia no se ha formado a nadie entre las fuerzas políticas en Kiev.

La gigantesca unión del pueblo soviético nacida y educada en Kiev, con un radical sentimiento y aspiración antisoviético, ha sido una tragedia. Pero esta tragedia pareciera ser ahora optimista. El pueblo, exactamente el pueblo y no una minoría política, trata de poner en orden sus pensamientos (incluso desde la derecha y pronunciando un discurso antisoviético) y hace esto en forma de Consejo, cuando el poder trata de decidir el futuro del país sin su participación. Esto es bueno. Pero todo lo que queda por delante es la protesta dominante del grupo separatista (la ideología de estos “europeístas” es exactamente nacional-separatista, tratándose de alejarse de Rusia, tanto en pensamiento como en el idioma). Sin duda este estancamiento es lo que está asegurando la adhesión de Ucrania a la UE. Y esto es muy malo. Sin embargo, esto no es sólo un producto de astutos provocadores, sino una entropía social, la inercia de la disolución de la URSS en la degradante atomización económica e ideológica que conducen de acuerdo a las leyes de gravitación geopolíticas, las antiguas repúblicas soviéticas hacia atrás de los hermanos mayores, como una gran masa-Estado.

Recordemos que los ucranianos “europeos” hace un año atrás cerraron los ojos frente al secuestro de Leonid Razvozzhaev realizado por las fuerzas de Putin. A este miembro del Consejo Directivo del Frente de Izquierda ruso, figura pública de la política a nivel federal, lo secuestraron en las mismas narices de la misión de la Naciones Unidas en Kiev. La élite ucraniana no demostró ningún respeto ante la UE ni ante las organizaciones internacionales. Por el contrario, siempre estuvo inclinada (tanto en la figura de Yanukovich, y antes de él Yuschenko) a la negociación en propuestas concretas.

Aquí no hay ninguna ideología, no hay beneficios inmediatos, es la política de los trabajadores temporarios; tal es la característica de toda la politiquería postsoviética. Lo mismo que con el régimen de Putin, el régimen de Yanukovich lo más probable es que resista no con el apoyo de las masas. La burguesía nacional y transnacional que ha privatizado 70 años de construcción del comunismo, el pueblo atónito después de largas décadas, un proceso que se ha retrazado por el largo robo. No hay en Ucrania una fuerza política preparada para un cambio sistémico, por eso ocurre esta lucha banal sin un programa ideológico, hay una escalada de violencia que la oposición no podrá ganar. Aquí todo lo decidirá el tiempo (que ya se ha perdido) y la avalancha de masas. La ultraderecha no tiene ese apoyo, así que lo más probable es que pierdan; y si ganan, de todas formas tomarán un camino de compromisos con un Yanukovich que ya se ha pasado completamente a la UE.
 
Dmitry Cherny, Moscú, diciembre de 2013 
Traducción al español: Ximena Neira (Krasnaya)

En ruso: http://forum-msk.org/material/fpolitic/10141031.html

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