Messaggio di Solidarietà con la Rivoluzione Bolivariana

di SUMMIT DEI POPOLI di Bruxelles

23Feb2016.- Il 6 dicembre scorso, l’opposizione di destra ha vinto le elezioni legislative in Venezuela, ottenendo 112 deputati su 167 nell’Assemblea Nazionale. Questa è la prima vittoria elettorale della destra dall’inizio del processo bolivariano nel 1998.

Il rischio di vedere una battuta d’arresto nelle politiche progressiste che hanno notevolmente migliorato la vita della popolazione è grande.

Con il presente messaggio, vogliamo rivolgerci al popolo venezuelano, a ogni persona che sostiene e difende un progetto di società alternativa e resistente al diktat neoliberista.

È impossibile comprendere la situazione attuale del Venezuela senza parlare del progetto bolivariano promosso dal presidente Hugo Chavez, che ha generato una speranza internazionale per tutti i popoli. Questo progetto è caratterizzato da programmi sociali ambiziosi e dalla forte partecipazione popolare. Insieme a Cuba, il Venezuela ha creato una integrazione regionale
alternativa basata sulla solidarietà dei popoli (Alba) e la costruzione di CELAC, in cui si riuniscono tutti i paesi dell’America Latina e dei Caraibi senza la presenza degli Stati Uniti, per sostenere vicendevolmente i propri progetti di sviluppo.

La rivoluzione bolivariana ha messo in discussione il pensiero unico che pretende che non ci siano alternative al neoliberismo. Il processo in corso in Venezuela ha dimostrato che un mondo diverso è possibile e ha ispirato movimenti di resistenza sociale in tutto il mondo. Oggi in America Latina come in Europa, ci sono movimenti politici e culturali di emancipazione dalla politica dell’1%.

Fin dal suo ingresso nell’Assemblea nazionale il 5 gennaio 2016, la destra ha alzato la voce con le misure che intendono:

• avviare il processo di impeachment del presidente Nicolas Maduro eletto democraticamente;
• Cambiare la “Legge del lavoro” per eliminare alcune conquiste del mondo lavoro
• Eliminare la legge sulla casa, lasciando più di 25.000 famiglie
senza tetto (contando solo Caracas)
• Bloccare la discussione sulla legge delle Sementi promossa da agricoltori e movimenti sociali, per sostituirla con un testo che consenta l’uso di organismi geneticamente modificati (OGM);

– Introdurre “modifiche” alla legge del Territorio e dello Sviluppo agricolo per restituire ai grandi proprietari i loro vecchi privilegi;

Non si tratta solo di ripristinare il neoliberismo degli anni ’90 e distruggere le conquiste sociali raggiunte dal processo bolivariano. E ‘anche una massiccia offensiva ideologica contro la rivoluzione bolivariana.

Dall’inizio della rivoluzione bolivariana, gli Stati Uniti hanno lavorato accanitamente con l’opposizione. Tale supporto è stato fondamentale per la creazione e la crescita di una opposizione di destra organizzata, che vuole farla finita con il processo di democratizzazione dell’economia e di redistribuzione della ricchezza a tutta la popolazione.

L’interesse degli Stati Uniti a sostenere l’opposizione è duplice. Da un lato, gli Stati Uniti hanno sempre usato l’America Latina come il loro retro-cortile di casa che gli assicura la fornitura delle risorse naturali necessarie al loro sviluppo. D’altra parte, è inconcepibile per gli Stati Uniti lasciare libero di svilupparsi un paese che rifiuta di sottomettersi ai dogmi neoliberisti. Il successo di un paese come il Venezuela rischierebbe di essere di buon esempio e ispirare altri paesi che cercano uno sviluppo sovrano.

L’intensa campagna mediatica di denigrazione e di violenza mediatica che i Venezuelani si trovano ad affrontare nella vita di tutti i giorni e la guerra economica attraverso l’induzione di penuria e sabotaggi all’economia, sono le due componenti chiave di questa collaborazione nefasta.

Il governo bolivariano è stato in grado di fare una lettura rapida e accurata degli eventi, rivolgendosi al paese per sollecitare la creazione di spazi di analisi, dibattito e proposta d’azione. Il presidente è consapevole che prima di tutto occorre valorizzare la resistenza del popolo e operare per rafforzare il processo bolivariano.

Il compito non è semplice, si tratta di definire piani d’azione della nuova fase: salvaguardare le conquiste sociali che sono state acquisite attraverso la resistenza alle offensive della destra interna e l’ingerenza degli Stati Uniti, combattere la corruzione e dinamizzare l’economia produttiva basandosi sui movimenti popolari.

Oggi, più che mai, noi siamo solidali con il processo bolivariano e le lotte sociali e politiche che si oppongono all’egemonia neoliberista.

Salutiamo il coraggio e lo spirito combattivo del popolo venezuelano che continua lo sviluppo della rivoluzione bolivariana in questo periodo difficile. Riaffermiamo la nostra solidarietà con il processo avviato da Hugo Chavez, 18 anni fa.

LA LOTTA CONTINUA!

Frei Betto y el descuido en la formación ideológica

por Al Mayadeen

29 Enero 2016, Resumen Latinoamericano /Al Mayadeen/.- Para el fraile dominico brasileño, Frei Betto, una de las causas principales de los retrocesos en gobiernos progresistas en América Latina es el descuido en la formación ideológica de la sociedad.

A su juicio, no se trata de un fenómeno nuevo ni propio del continente, pues ya se había dado en la antigua Unión Soviética y en el resto de Europa del Este.

Durante su participación en la II Conferencia Internacional Con todos y para el bien de todos, dedicada a José Martí, Betto defendió esos criterios a la luz del pensamiento político y antimperialista martiano.

Señaló que la región avanzó mucho en los últimos años, se logró elegir jefes de Estado progresistas, conquistar conexiones continentales importantes como la alianza bolivariana, Celac, Unasur, pero se cometieron errores.

Precisó que uno de ellos fue descuidar la organización popular, el trabajo de educación ideológico y “allí entra en juego José Martí porque él siempre se preocupó por el trabajo ideológico”, agregó.

Según el teólogo de la liberación, los retrocesos en una sociedad desigual significan que hay una permanente lucha de clases. “No podemos engañarnos, pues no se garantiza el apoyo popular a los procesos dando al pueblo sólo mejores condiciones de vida, porque eso puede originar en la gente una mentalidad consumista”, aseveró.

El problema está -afirmó Betto- en que no se politizó a la nación, no se hizo el trabajo político, ideológico, de educación, sobre todo en los jóvenes, y ahora la gente se queja porque ya no puede comprar carros o pasar vacaciones en el exterior.

En su opinión, hay un proceso regresivo porque no se ha desarrollado una política sostenible, no hay una reforma estructural, agrarias, tributarias, presidenciales, políticas. “Encauzamos una política buena pero cosmética, carente de raíz, sin fundamentos para su sustentabilidad”.

Al referise a Brasil, espera que no pase lo peor, el regreso de la derecha al poder. Según su análisis, eso depende mucho de Dilma en los próximos dos o tres años. “Pero lamentablemente, por lo pronto, no hay señal de que va a cambiar la política económica que hace daño a los más pobres y favorece a los más ricos”, afirmó.

Aseveró que el consumismo y la corrupción están matando la utopía en pueblos de nuestra América, como Argentina y otros, porque -señaló- la gente no tiene perspectivas de sentido altruista, solidario, revolucionario, de la vida, se va hacia el consumismo, y eso afecta toda perspectiva socialista y cristiana, que es desarrollar en la gente valores solidarios. “La solidaridad es el valor mayor tanto del socialismo como del cristianismo”, subrayó.

Betto insistió en que en eso radica la falla en gobiernos progresistas. En su opinión no se hizo un trabajo de base, de formación ideológica de la gente.

Agregó que la educación para el amor, para la solidaridad, es un proceso que hay que desarrollar pedagógicamente, y como eso no se cuidó desde un primer momento, ahora se afrontan las consecuencias lamentablemente.

Al abordar el proceso de distopía, es decir, los intentos de presentar la utopía como algo del pasado, reiteró que en los países como Brasil o Venezuela, los gobiernos se equivocaron al creer que garantizar los bienes materiales equivalía a garantizar condiciones espirituales, y no es así.

Betto -en el caso de Cuba- expresó que el gobierno revolucionario, que ha hecho un trabajo ideológico de educación política con el pueblo, ha sido demasiado paternalista.

Explicó que la gente ha mirado a la revolución como “una gran vaca que le da leche a cada boca”, pero con eso no se moviliza a la gente para un trabajo más efectivo en la consolidación ideológica relacionada, por ejemplo, con la producción agrícola e industrial.

Consideró que, aunque admite poder equivocarse, la dependencia de la Unión Soviética llevó a Cuba a acomodarse un poco, y hoy importa del 60 al 70 por ciento de productos especiales de consumo y eso convirtió prácticamente en una nación que exporta servicios médicos, educadores, profesionales e importa turistas para conseguir más divisas.

Educación política, participación, compromiso efectivo con la lucha, adecuación de la teoría y la práctica, es lo correcto y ahí están los ejemplos de Martí, de Fidel Castro que han vivido dentro del monstruo, como el caso de Martí, y el de Fidel que proviene de una familia latifundista y se convirtió en revolucionario.

¿Qué pasó en la conciencia de José Martí y de Fidel Castro, quienes tenían la oportunidad de hacerse un lugar en la burguesía, pero tuvieron una dirección evangélica para los pobres y asumieron la causa de la liberación?, se preguntó.

La respuesta es la que va a indicarnos el camino que vamos a seguir para evitar que el futuro de América Latina sea de nuevo un lugar de mucha desigualdad, de mucha pobreza, porque corremos el riesgo de ser de nuevo neocolonia de Estados Unidos y de Europa Occidental.

Enfatizó que no es fácil vivir en un mundo en el que el neoliberalismo proclama que la utopía está muerta, que la historia ha terminado, que no hay esperanza ni futuro, que el mundo siempre va a ser capitalista, que siempre va a haber pobres, miserables, y ricos, y que, como en la naturaleza, siempre va a haber día y noche y eso no se puede cambiar.

Betto señaló que la derecha se une por interés, y la izquierda por principios, y cuando la izquierda pierde los principios. Y agregó: Cuando la izquierda viola el horizonte de los principios y va por los intereses, le hace el juego a la derecha.

La tarea de la izquierda es movilizarse en la línea de una alta formación política y por ese camino es que debemos trabajar, sentenció.

Sobre las restablecimiento de relaciones diplomáticas entre Cuba y Estados Unidos, expresó que la Isla debe lograr cómo establecer buenas relaciones con Estados Unidos y administrar bien la suspensión del bloqueo sin tornarse vulnerable a la seducción capitalista.

Mostró su preocupación cuando ve a los jóvenes cubanos irse del país para aprovechar la ley de ajuste porque es señal de que la gente está corriendo contra el tiempo para tornarse ciudadano de Estados Unidos, “porque en el momento en que termine el bloqueo esa ley va abajo”. Pero Cuba tiene que preguntarse por qué jóvenes formados en la revolución quieren ser ciudadanos de Estados Unidos?

“El peligro que hay aquí, dice, es que la revolución la ven esos jóvenes como un hecho del pasado y no un desafío del futuro, y cuando la gente la ve como un hecho del pasado ya mira las cosas no por sus valores, por su horizonte revolucionario, sino por el consumismo”.

El socialismo, aseguró, ha cometido el error de socializar los bienes materiales, y no socializó suficientemente los bienes espirituales, porque un pequeño grupo podía tener sueños de cosas distintas que se podían hacer, y los demás los han tenido que aceptar.

“El capitalismo lo hizo al revés, socializó los sueños para privatizar los bienes materiales… Y ahí llega el sufrimiento de los jóvenes que ponen en su vida cuatro cosas: dinero, fama, poder y belleza, y cuando no alcanzan ninguno de esos parámetros van siempre a los ansiolíticos, las drogas, viene la frustración de los falsos valores, la cual viene siempre desde donde hemos puesto nuestra expectativa”, concluyó.

Isaías Rodríguez: «Il Caracazo precursore degli “indignati”»

di Prensa Embaveneit 25feb2016

L’Ambasciata della Repubblica Bolivariana del Venezuela presso la Repubblica Italiana, in collaborazione con la Rete italiana di solidarietà “Caracas ChiAma” e Noi Saremo Tutto, ha realizzato, presso il centro sociale Spartaco a Roma, l’iniziativa “La Rivolta del Caracazo 27F, origine della Rivoluzione Bolivariana”, in occasione del 27° anniversario di “El Caracazo”, storica rivolta popolare venezuelana che avvenne il 27 e 28 febbraio del 1989.

All’incontro, cui hanno partecipato l’Ambasciatore della Repubblica Bolivariana del Venezuela, Julián Isaías Rodríguez e le giornaliste Luciana Castellina e Geraldina Colotti, la partecipazione dei movimenti sociali, delle associazioni, degli artisti e degli intellettuali che supportano, da questa storica terra di giuramenti, la Rivoluzione Bolivariana e i processi di lotta indipendentista in corso in America Latina, è stata massiva.

L’Ambasciatore venezuelano, nel suo eloquente intervento, ha raccontato i fatti accaduti durante la rivolta venezuelana del 1989, mettendo quest’ultima a confronto con i diversi movimenti che stanno sorgendo in diversi paesi europei contro il sistema neoliberale, “escludente e schiacciante”. Ha poi definito il 27F come “L’antecedente più immediato del movimento europeo degli indignati”. Inoltre, ha ricordato che “Il Caracazo fu un movimento cittadino di protesta, privo di messaggi di partito, risultato di un’epoca storica che non fu gestita da dirigenti politici”.

Secondo Rodríguez, “La Rivolta sfidò il bipartitismo e rappresentò il germe di quella che oggi viene definita “democrazia partecipativa”… Fu un movimento molto simile a quello che, pur sempre con le sue caratteristiche, si è verificato in Grecia, si sviluppa attualmente, in modo più coerente e organizzato, in Spagna ed ha una certa familiarità con ciò che sta accadendo in Portogallo”.

L’iniziativa è proseguita con l’intervento della scrittrice e giornalista Luciana Castellina, che ha ricordato alcune personali e toccanti esperienze con il Comandante eterno Hugo Chávez e ha sottolineato che “Una rivolta sociale resta frammentata se non si ricompone”.

Poi è stata la volta Geraldina Colotti, nota combattente politica e giornalista, che ha arricchito l’incontro attraverso il racconto delle numerose e recenti visite che ha realizzato in Venezuela, occasioni che le hanno permesso di conoscere da vicino gli ostacoli, le lotte e le sfide che oggi deve affrontare la Rivoluzione Bolivariana.

Secondo Colotti, l’opposizione venezuelana non dovrebbe parlare di diritti civili, economici e sociali se a non rispettarli è lei stessa. “Negli ultimi anni, in Venezuela è in corso la rivolta dei ricchi. Chi protesta non sono studenti pacifici, indigeni, afrodiscendenti o persone povere. Quelli che i media tradizionali chiamano “pacifisti”, sono i veri responsabili dei morti e dei feriti delle guarimbas, poliziotti e militari che erano sostenitori del governo bolivariano”.

L’evento si è concluso con un ricco scambio di opinioni con il pubblico, in cui i partecipanti hanno affermato che la Rivoluzione Bolivariana può contare su un movimento di solidarietà solido che, dall’Italia, veglierà per la sua continuità, con l’obiettivo di costruire un mondo pluri-polare e umano, basato sull’uguaglianza e l’inclusione.

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