Caracas 25ene2020: No a la guerra de EEUU contra Irán

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Manual chavista para resucitar a Guaidó

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Para mí es absolutamente claro que la política se parece más a las intrigas de Juego de Tronos que al reino idílico donde vive La Cenicienta. De manera que las negociaciones de trastienda del Gobierno con el grupo de gorditos corruptos e impresentables que encabeza Luis Parra las veo como un hecho natural. Lo malo es que después quieran vernos caras de pendejos y pretendan vendernos la idea de que eso fue un rollo de unos opositores y nosotros no tuvimos nada que ver.

Es evidente que la movilización militar-policial y de militantes que vimos el 5 y el 15 de enero fue para apoyar a la facción de Parra contra la de la Guaidó, y que ya se sabía muy bien todo lo que iba a ocurrir porque fuimos parte del escenario (fuimos es un decir solidario, yo no tuve nada que ver con eso). Véase lo que escribió Francisco Torrealba, jefe de la fracción del Bloque de la Patria de la AN, el día 4 de enero: “La sesión de mañana de la Asamblea Nacional (aun en desacato) promete. El Bloque de la Patria (la mayor de las minorías) asistirá en bloque con tod@s sus diputad@s ¡¡No se la pueden perder!! ¡¡Ya pinta de histórica por donde la vean!! ¡Les aseguro que va estar muy buena!” Más allá de esta extraña manía de creer que cualquier vaina es histórica… ¿qué comes que adivinas, Francisco?

Sabido, pues, que la posición del Bloque de la Patria fue negociada con Parra y su combo, y que es falso que en el triste show del 5 de enero no tuviese nada que ver el Gobierno, consideremos distintos aspectos que vienen al caso. Por ejemplo, mentir sin más ni más atenta contra la credibilidad de quién miente, pero eso parece ser un mal incurable de la fauna política venezolana. Es algo bien feo, pero eso es lo que tenemos y no es lo peor de todo.

Es claro que Guaidó no tiene más destino que no sea el de languidecer y desaparecer, adentro y afuera. Por eso mismo no entiendo el beneficio de todo este degradante follón que se ha armado en torno a algo tan nulo y moribundo como la Asamblea Nacional en desacato. Más bien yo hubiese dejado que se posesionara otra vez como presidente de esa entelequia y que se siguiera
exponiendo públicamente para que terminara de fracasar y perder los pocos apoyos que todavía
le quedan. Eso va a ocurrir de todas maneras, pero él no es el problema, como se sabe. Y aquí me
meteré en aguas más profundas, pero antes invito a los dirigentes chavistas, los que puedan, a que
se pasen por un mercado, o aborden una buseta o se monten en el Metro con una libretica y
anoten cuántas veces escuchan a los ciudadanos hablando de la Asamblea Nacional: la libretica se
quedaría sin estrenar porque la mayoría de este pueblo aguantador y paciente lo que anda es
pendiente de cómo lidiar con el bachaqueo, la especulación, la actuación brutal de los
comerciantes dolarizados, y todos jodidos con este capitalismo salvaje que la burguesía mundial
nos clava todos los días.

Ni siquiera me preocupa el efecto que nuestro show de enero tiene en los factores del poder mundial pro imperialista, ellos necesitan de muy poco para seguir fregando a todo el mundo. Lo que pasa es que su poder mediático y cultural es infinitamente superior al nuestro y eso no se va a resolver de la noche a la mañana ni con diez congresos de comunicación. Si se la ponemos bombita y le suministramos los insumos para alimentar sus matrices y sus manipulaciones, los van a usar a su antojo, maniobrando con su experiencia en esos menesteres, con su poderosa red de medios de comunicación, con sus ingentes recursos.

No soy amigo de la violencia, pero en realidad me importa muy poco si a estos canallas de la derecha extremista alguien les cae a palos, ellos se merecen cada coñazo que se les pueda dar,
porque su sueño es que las bombas imperiales caigan sobre nuestras cabezas, y masacren a nuestros niños, a nuestras familias, a nuestros amigos, a nuestros camaradas. Verdugo no pide clemencia. En todo caso, el 15 de enero Guaidó venía con su horda minoritaria a tratar de entrar a la fuerza al Palacio Federal Legislativo, así que no hubo ninguna agresión sino un enfrentamiento en el que nosotros ganamos y el idiota tuvo que irse con su música a otra parte. Lo que pasa es que no es eso lo que corre hoy por el mundo, sino la imagen de unas fuerzas militares y civiles supuestamente armados agrediendo a unas pobres víctimas que solo quieren ejercer sus derechos democráticos y lo cual trata de impedir la “dictadura” de Maduro. Y eso lo están viendo no solo los poderosos, sino también los pueblos cuyo apoyo necesitamos y a los cuales queremos servir de ejemplo.

Esto nos lleva a otra cosa. Ya he dicho en alguna oportunidad que no vivo de consignas ¿Venceremos? ¿Quiénes, nosotros solos? ¿Venceremos si no vence todo el pueblo humano al imperialismo? Hace poco vi una cuña que se exhibe en la televisión de Vietnam. No entendí sus palabras, por supuesto, pero sí sus imágenes, de clara orientación capitalista. Me dolió un poco pensando en todo lo que hizo ese pueblo para expulsar de su territorio a Estados Unidos. No estoy criticando a los vietnamitas, sino puntualizando cuán fuerte es aun el capitalismo y cuán grande nuestra responsabilidad en la lucha por una nueva cultura, por una nueva civilización. Cualquier
cosa que hagamos en Venezuela va a afectar la lucha de todos los pueblos.

Ahora bien ¿qué pierde Guaidó con todo este espectáculo? Absolutamente nada, él va igual palo abajo sin remedio. Más bien gana, porque hoy aparece otra vez como una víctima de la “dictadura”
¿Qué ganamos nosotros para que valga la pena ese precio que pagamos a nivel de imagen? Que
alguien me lo explique. Entretanto, no compraré el 5 de enero como algo “histórico” o glorioso
¿Será que ganaron algo Parra y sus secuaces? Explíquenme por favor.

Y hay más. En la sesión de la ANC del miércoles pasado llegó la orden de mudar las reuniones de comisiones a los espacios externos del Palacio Federal Legislativo (fue algo que nadie discutió y
nadie aprobó con su voto, como se hace en los parlamentos, se hizo a lo mero macho). Esto es
supuestamente para proteger el Palacio Federal Legislativo. Me gustó mucho más la idea que
presentó Diosdado Cabello de hacer guardias de alerta temprana y si vienen los bichos de la derecha con su violencia, estar preparados para mover la milicia, los colectivos, lo que sea para pararlos en seco. Ya estamos metidos en este peo, no podemos hacer nada por ahora. Todo se parió ese fatídico 5 de enero cuando quisimos pasarnos de vivos y terminamos otra vez entrampados en esta polarización infinita con la extrema derecha, de la que la mayoría del pueblo es mudo espectador.

Yo, que soy fanático de la realidad, tendré que ir a reunirme en ese campamento que se montó en el Palacio, pero bajo protesta, porque se invirtió un realero para acondicionar el edificio La Francia y
permitir que allí se reunieran las comisiones para adelantar su difícil trabajo en las mejores
condiciones posibles. Estoy claro: si la absoluta mayoría de los constituyentes son del PSUV y están
acostumbrados a esta manera de hacer las cosas, pues iré al campamento a cumplir con mi trabajo.
Eso sí, yo siempre aclaro que soy parte del perraje, y a los perros nos hace falta ladrar de vez en
cuando. Al menos que se me conceda eso.

Coordinadora Simón Bolívar: Intervista a Juan Contreras

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Intervista a Juan Contreras
Coordinadora Simón Bolívar, Parroquia 23 de enero, La Cañada, Caracas, República Bolivariana del Venezuela

Qual è il contributo e la partecipazione della Coordinadora Simón Bolívar alla Rivoluzione Bolivariana?

La Coordinadora Simón Bolívar è un’organizzazione sociopolitica che esiste da 26 anni e in questi 26 anni ha lavorato alla costruzione del Potere Locale. In cosa consiste questo nostro contributo al processo bolivariano nei 20 anni di rivoluzione?:

  • La costruzione del Potere Popolare, che a nostro avviso è dal basso verso l’alto. Non viene dalle elite o da vertici che si autonominano o si fanno rivoluzione. La rivoluzione, voglio ripeterlo, si costruisce dal basso verso l’alto ed è un apprendistato che abbiamo svolto in questi ultimi 26 anni. Questo è l’apporto, uno dei tanti, che può dare e ha dato la Coordinadora. Come dire… è necessario costruire coscienza, educazione e formazione dal basso. Perché? Te lo dico. Chi costruisce il processo? Le rivoluzioni le fanno i popoli, non i singoli uomini, per quanto brillanti essi siano. La rivoluzione la fa il popolo con le sue stesse mani: contadini, operai, studenti, indigeni, le persone dei settori popolari, delle baraccopoli. Uno degli elementi dell’apporto della Coordinadora è decisamente l’educazione. L’educazione, potremmo dire, come fatto rivoluzionario e di trasformazione. Educazione che produce coscienza.
  • Quale altro elemento abbiamo aggiunto esattamente all’educazione in questi 26 anni? C’è una linea trasversale che attraversa tutto il nostro lavoro. Una linea che va dallo sport alla cultura, alla politica, alle rivendicazioni, fino alle più diverse aree di cui ci occupiamo. Questa linea trasversale è precisamente il tema della formazione, dell’orientamento. Non diciamo che la gente deve andare all’università. Le nostre comunità vanno all’università, i nostri giovani già si formano nelle università ma, cosa molto più importante, stiamo parlando di creare coscienza, di far capire che oggi la lotta che sta conducendo il popolo è una lotta di classe. Bisogna far capire che stiamo andando nella direzione di una precisa corrente della storia. Qual è questa corrente storica, che il comandante Chávez metteva in evidenza, e che il complesso dei rivoluzionari del popolo venezuelano mette in evidenza? è quella corrente che inizia con il cacicco Guaicaipuro nella lotta per scacciare l’invasore, lotta ripresa da José Leonardo Chirinos provando a ricostruire la Repubblica e abolire la schiavitù. È quella corrente che nel secolo XIX si concretizza in Miranda, Bolivar e Sucre. Con il processo di indipendenza del 1854, Terra e Uomini Liberi. Lo dice in maniera chiara Ezequiel Zamora e, più di recente, nella nostra storia contemporanea, è rappresentata dal 23 gennaio del ’58 con la caduta della dittatura di Marcos Pérez Jiménez; poi abbiamo avuto il 27, il 28 febbraio dell’89, quando tra le 3000 e 5000 persone, cittadini, sacrificarono la propria vita per rigettare le ricette del fondo monetario internazionale; e, ancora, si manifesta il 4 febbraio del ’92 e il 27 novembre ’92, due insurrezioni civico-militari, per raggiunge l’apice il 6 dicembre del ’98, quando il Comandante Hugo Chávez, quando il popolo, che è quello che decide, non votò né per Copeianos né per Adecos, per i socialdemocratici o per i social-cristiani. Il popolo votò per Hugo Chávez. Questa è la strada che abbiamo scelto e qui, in questo precisa corrente storica, trova posto il nostro contributo. Formazione, educazione, partecipazione. Bada che la partecipazione non si ordina o decreta, l’abbiamo costruita dal basso.

In che modo la rivoluzione bolivariana può affrontare la minaccia imperialista?

Senti, se c’è qualcosa che l’impero e i suoi lacchè temono è la formula fin qui adottata: mobilitazione popolare. Il popolo deve essere mobilitato in ogni momento, deve stare per strada, con le sue parole d’ ordine, con disciplina, comprendendo il momento politico. Inoltre gli statunitensi hanno molta paura dell’opinione pubblica interna del proprio paese. Contro la guerra in Vietnam ci furono molte proteste negli Stati Uniti. Il tema dei caduti e dell’opinione pubblica interna gli si ripercuote contro andando in senso contrario ai loro desideri. Gli Stati Uniti d’America vorrebbero che la gente sostenesse la guerra. Ma il fatto più importante rimane il popolo organizzato e mobilitato, che partecipa alla difesa e alla sicurezza della nazione, da Milizia, dal campo popolare. Esiste tutta una concezione, un’idea, che poi è la concezione del popolo in armi. La stessa politica che adottò il Vietnam, la stessa del Nicaragua del 19 luglio 1979 quando ha avuto luogo la rivoluzione. La lotta di tutto il popolo fa parte della dottrina bolivariana e in questo momento è parte della nuova dottrina delle nostre forze armate e deve essere parte della dottrina del nostro popolo, il popolo in armi. L’unica possibilità di sconfiggere l’Impero americano è con le persone organizzate, le persone per strada, il popolo come parte di quell’importante forza per affrontare l’invasore.

Bolívar l’ha dimostrato che quando ha coinvolto tutti, i neri, gli indios, tutti nella lotta per l’indipendenza riuscendo a vincere. Allora sconfiggemmo l’impero spagnolo, e sappiamo dalla storia che l’impero spagnolo, l’impero ottomano e l’impero romano sono caduti; perché l’impero americano non può cadere? Gli americani non hanno mai osato toccare Cuba dopo la rivoluzione e penso che dovrebbero pensarci molto attentamente prima di cercare di venire qui, perché questo paese potrebbe essere la tomba di qualsiasi marine degli Stati Uniti, di qualsiasi forza militare che osi entrare in Venezuela.

Parlando di guerre: se dovesse esserci un conflitto, un conflitto globale tra Stati Uniti e Russia, come gruppi organizzati venezuelani, cosa fareste?

Ascolta, la solidarietà è radicata nel popolo venezuelano. Miranda ha combattuto per l’indipendenza del Nord America e in Francia è  addirittura presente sull’Arco di Trionfo; ricordiamo Carlos Aponte, ma esiste un gran numero di venezuelani che, nel corso dei decenni, anni, di tutta la nostra storia come popolo, sono stati protagonisti di altre lotte, sono stati internazionalisti. Una delle storie più recenti è quella del compagno della parrocchia La Vega, Alí Gómez García, il compagno “Pinze”, che morì combattendo in Nicaragua. C’è anche un altro compagno, José Vicente Ochoa, morto nella lotta in El Salvador. Cosa voglio dire? Se le circostanze giustificassero la lotta contro l’impero nordamericano ad altre latitudini, non dubito che il nostro popolo prenderà la decisione giusta. Se dobbiamo affrontarlo ad altre latitudini, come lei suggerisce, con i russi, e comunque non credo che i russi abbiano bisogno di molto sostegno, insomma, se la situazione lo richiedesse e dovessimo mobilitarci, credo che il nostro popolo non esiterebbe a farlo. I cubani lo hanno fatto in Angola, in America Centrale. Lo hanno fatto in questi 60 anni in America Latina e ai Caraibi. Credo che noi latinoamericani siamo un solo popolo, un unico blocco, quello che Bolivar chiama “America Meridionale” e questo popolo è disposto a lottare per l’indipendenza, per la sovranità, per cause giuste ovunque. In definitiva sono certo che saremo presenti, se necessario.

In cosa potrebbe consistere il sostegno esterno dei gruppi di solidarietà internazionale con la Rivoluzione Bolivariana? E, dal suo punto di vista, quali dovrebbero essere le relazioni dei paesi che sostengono il processo bolivariano?

Beh, qualcuno ha detto: “La solidarietà è la tenerezza del nostro popolo”. Credo che, come le persone costruiscono relazioni attraverso i governi, si intendono a vicenda ed esiste una diplomazia, così ci dovrebbe essere anche una diplomazia popolare.

Cosa intendo con questo? Qual è il compito immediato?

Dal punto di vista internazionale, il compito impellente è vincere la battaglia dell’opinione pubblica. Spiegare che in Venezuela non c’è dittatura né un regime che sta distruggendo il paese, bensì un processo interessante: un rivoluzione. Dobbiamo avere quel sostegno esterno che dice al mondo cosa sta realmente accadendo. Come, per esempio, le mobilitazioni che hanno avuto luogo in Europa, in Africa, in Asia, in America e in America Latina, che denunciano l’aggressione dell’Impero; ci sono svariati modi per farlo. Uno di questi è attraverso i media, con le dichiarazioni che il Comitato di solidarietà può rilasciare.

2- La presenza della solidarietà davanti alle nostre ambasciate e gli aiuti di solidarietà. C’è un blocco finanziario, economico e commerciale contro il Venezuela e la solidarietà si può manifestare anche attraverso la questione dei farmaci, questione che ci sta colpendo molto duramente in questo momento, frutto del blocco criminale attuato dall’Impero nordamericano. C’è una serie di compiti che tutti quei Comitati di Solidarietà che si stanno creando in America Latina e nei Caraibi e nel resto del mondo possono assumersi: denunciare ciò che sta realmente accadendo oggi in Venezuela. Non è una dittatura, qui non c’è dittatura, qui c’è un percorso che il popolo ha scelto 20 anni fa, lo abbiamo fatto in pace, costruito attraverso un processo elettorale trasparente e pulito che chiunque può verificare.

All’interno della comunità come si affronta la guerra economica?

È opinione comune che nelle difficoltà gli esseri umani crescano. Il Venezuela è il popolo delle difficoltà. Cosa voglio dire? Stiamo prendendo contatti proprio mentre parliamo. Si deve sapere che la carne viene venduta senza scrupoli, da affaristi favorevoli all’intervento armato in Venezuela e pro controrivoluzione, a più di 30.000 bolivares. Qui si sta svolgendo, in questo stesso momento che tu ed io stiamo parlando, una vendita di carne a 21.000 bolivares… cioè a molto meno. Come abbiamo fatto? abbiamo stretto legami con alcune persone che hanno cooperative o che sono direttamente legate ai macelli e questo ci salva dall’aumento dei prezzi. Compriamo quasi allo stesso prezzo a cui le vendiamo. Stiamo prendendo contatti con le persone che si muovono in quel settore per garantire la carne al prezzo più economico. Allo stesso modo faremo con altri generi alimentari; ma ci sono anche zone dei nostri quartieri, qui nella capitale, in particolare il 23 de Enero, dove si sta seminando quello che è possibile seminare, colture che hanno cicli brevi, per affrontare questo blocco economico. La guerra economica fa parte di una combinazione tattica di diverse metodologie di guerra; gli Statunitensi la chiamano guerra ibrida, i cinesi la chiamano guerra con tutto. Questa strategia consiste in una combinazione di metodi tattici di guerra che va dai “Cinque passi dalla dittatura alla democrazia” di Gene Sharp, passando per la guerra economica che cominciò col nascondere il nostro cibo, a farlo scarseggiare e trafugarlo oltre confine. Come non bastasse, la guerra commerciale ci impedisce di poter stabilire relazioni con un altro paese, anche avendo soldi per acquistare medicine, beni, servizi e cibo cosa che potrebbe permetterci di vivere tranquillamente, non possiamo.

Dal punto di vista finanziario è importante il tema della moneta, come la usano e come le assegnano il suo valore?

In Paraguay, questo è pubblico e arcinoto; hanno avuto una casa, una quinta [casa di lusso, NdT], ma piena di banconote, bolivares da 100. Al confine con la Colombia assistiamo a un sabotaggio. Vediamo come attraverso Internet fissano il prezzo del dollaro e questo prezzo a nero è quello che viene seguito dai commercianti e che provoca il crollare della nostra economia. Attraverso la guerra dei media fanno credere vere tutte le bugie che si raccontano sul Venezuela… allora il Venezuela sarebbe lo Stato fallito, lo Stato del narcotraffico; attraverso le reti si dicono una quantità di cose. Usano la guerra psicologica: 3.000 soldati israeliani sono arrivati in Brasile, 5.000 soldati sono arrivati in Colombia, tutta una preparazione alla guerra. Come ha detto il nostro Maggiore Generale Pascualino Angiolillo Fernández, tutto questo è parte di una guerra multidimensionale che ha a che fare con la guerra ibrida. Guerra che Barack Obama ha cominciato nel 2015, una guerra preventiva, e Trump continua a portarla avanti facendo pressione per portarci allo scontro.

Il motivo di questa aggressione, al di là della nostra ricchezza, è ciò che il Venezuela significa dal punto di vista geografico e geostrategica, la sua collocazione geografica, è il fatto che continuano a sostenere la Dottrina Monroe*, che semplificandola notevolmente consiste in: “America agli Americani”. Questo non lo dico io, Juan Contreras, lo sostiene John Robert Bolton, consigliere del presidente Trump, che di recente è tornato a dire che ciò che è in gioco è la Dottrina Monroe. In base alla Dottrina Monroe, che fu creata nel 1823 da John Quincy Adams segretario di Stato Usa, ma ricordata col nome del presidente James Monroe, beh, ci considerano il loro cortile di casa. Sviluppare questa dottrina significò dire al decadente Impero Spagnolo che ogni pretesa sull’America sarebbe stata un atto di provocazione nei loro confronti. Si considera l’America Latina il proprio cortile di casa. Di fronte a questa idea abbiamo abbracciato, 200 anni dopo, il pensiero di Bolivar, la dottrina bolivariana di integrazione e di emancipazione dei popoli. In questa corrente ci troviamo, quella dell’emancipazione, della liberazione nazionale e della costruzione del socialismo bolivariano.

*la dottrina Monroe è il principio della politica estera degli stati uniti secondo il quale l’intervento delle potenze europee negli affari interni dei paesi dell’emisfero americano non è permesso. Questa Dottrina Monroe è tratta da un messaggio al Congresso del presidente James Monroe datato 2 dicembre 1823.

Juan, se si verificasse un colpo di stato o un cambio di governo attraverso la violenza, cosa farebbe la Coordinadora Simón Bolívar?

Guarda, oserei dire che, in questo momento, ci sono cinque scenari: la questione del negoziato in Norvegia, quello che mi stai chiedendo e a cui poi risponderò, un colpo di stato, l’omicidio del Presidente e un’implosione. Quello che stanno facendo è coniugare quest’insieme di tattiche di guerra per destabilizzare il paese e sconfiggere il processo rivoluzionario. Queste cose che sono indotte lo stesso potrebbero verificarsi per il collasso del popolo in caso non riuscisse a resistere più o per un intervento diretto.

Un colpo di Stato cercherebbe, in questo momento, di trovare nel quadro delle Forze Armate, un Pinochet, cosa finora non avvenuta.

Ora, cosa faremmo noi, come organizzazione socio-politica, la Coordinadora Simón Bolívar? Beh, la maggior parte di noi, è registrata nelle Milizie popolari. Quindi non abbiamo bisogno di andare a comprare un’arma o inventarci qualcosa, come dicono i media o le grandi multinazionali della comunicazione mentendo sfacciatamente. Ci arruoleremmo nella chiamata della riserva. Qui posso affermare, come direbbe un nostro compagno, che oggi si trova su un altro piano dell’esistenza, il compagno Freddy Parra: dunque Chávez si sbaglia? dobbiamo sostenere Chávez, così come questo processo, che ha difficoltà, che ha errori naturalmente e che nessuno nega. Di fronte ad un’invasione dell’Impero nordamericano, di fronte all’aggressione dell’Impero, il popolo andrà a serrare i ranghi in difesa della Patria; non ci sono dubbi, difenderemo il nostro processo, quello che la maggioranza si è scelto. Le difficoltà, la complessità di costruire un processo di questo tipo nel XXI secolo, sono risolte dai venezuelani, tra i venezuelani, tra il popolo, e la strada che abbiamo scelto è stata quella delle elezioni.

La Costituzione è chiara ed infatti esiste un articolo che stabilisce quanto segue: a metà del mandato, se la gente considera che il presidente (è come una valutazione) stia facendo male o considera sbagliato il suo operato, beh, si indice un referendum revocatorio. Si attiva l’iter presso il Consiglio Elettorale Supremo (CNE), si raccolgono le firme pari a una determinata percentuale degli elettori e se tutti questi requisiti sono soddisfatti, si va al referendum revocatorio. Oppure aspettare che terminino i sei anni di mandato stabiliti dalla Costituzione. Non c’è nessun’altra formula nella Costituzione che dice il contrario. Ecco perché, se questi principi vengono violati, cioè se l’Impero osa intervenire sulla terra di Bolivar, la terra di Chávez, la terra di Freddy Parra, la terra del Comandante Elías, evidentemente gli uomini e le donne della Coordinadora Simón Bolívar saranno in difesa di un processo che la maggioranza dei venezuelani ha scelto.

Qui in Venezuela si è parlato molto dei prigionieri politici che teoricamente il governo del Presidente Nicolás Maduro ha messo in stato di detenzione. Hai commentato che anche il Venezuela ha un politico venezuelano detenuto in Francia, Carlos Ilich Ramírez. Cosa mi puoi dire di questo compagno venezuelano, che ha combattuto negli anni ’60 e ’70 ed è stato condannato a vita? Perché non è stato fatto qualcosa come hanno fatto i cubani con i loro cinque compagni detenuti negli Stati Uniti? Perché non è stata promossa una protesta mondiale basata sulla vita di questo compagno venezuelano prigioniero in territorio francese?

Prima di tutto lascia che ti dica che per la Coordinadora Simón Bolívar, Ilich Ramírez Sánchez, venezuelano, è un rivoluzionario che ha abbracciato la causa del popolo palestinese fin dalla più tenera età e che è sotto sequestro da più di 25 anni. A seguito di un complotto, avvenuto nell’agosto del 1994 nello stato del Sudan, è stato rapito dai servizi segreti francesi. Oggi è lì, in Francia. Nessuna delle cause ha potuto provare altro che il rapimento di ministri OPEC, reato che non ha nulla a che fare con lo stato Francese; Da allora in poi, non c’è un solo atto che non sia stato attribuito a Ilich Ramírez e in quei processi, in cui gli sono stati comminati tre ergastoli, quello che cercano di punire è, diciamo, la costanza e la perseveranza di un rivoluzionario internazionalista. Condannato per dimostrare al mondo intero che chi cerca di seguire la stessa strada di Ilich Ramírez subirà il medesimo destino. Credo che, così come lo Stato cubano ha realizzato una campagna in un momento complesso della situazione economica e politica frutto di un blocco criminale che dura da più di 60 anni, dovremmo fare lo stesso. Credo che in questo momento siano date le condizioni e bisogna dire che noi abbiamo sostenuto quei 5 eroi cubani; Ilich Ramírez Sánchez, è un eroe venezuelano. Ha imparato anche lui da Bolívar, che ha liberato cinque nazioni. Lo stesso Miranda è andato a combattere ad altre latitudini e credo che proprio questa sia stata la strada scelta da Ilich Ramírez; in altre parole, siamo obbligati come popolo, con la nostra storia, con il peso dei nostri eroi, ad organizzare una politica che ci permetta, come ha permesso al governo cubano la liberazione dei suoi cinque eroi, di liberare il nostro.

Credo che il popolo venezuelano sia in debito con Ilich Ramírez Sánchez. Credo anche che il nostro governo, che è un governo progressista e rivoluzionario, abbia un debito con questo compagno. Perché? Non chiediamo al governo di pensare come ha pensato Ilich, no, di abbracciare la causa del popolo palestinese con la stessa passione con cui il compagno l’ha abbracciato; Carlos è semplicemente un cittadino venezuelano in disgrazia in questo momento. Rapito e imprigionato dallo Stato francese. Per questo siamo obbligati, attraverso l’ambasciata venezuelana, attraverso il nostro consolato lì, a prestare l’attenzione che dovrebbe essere prestata a qualsiasi cittadino venezuelano, ovunque nel mondo, che cade in disgrazia. Questo non significa che tu stia dando credito a quello che la matrice internazionale ha voluto rappresentare Carlos Ilich Ramírez, “El Chacal” lo Sciacallo, il nome che gli hanno affibbiato; sembra che a volte ingoiamo questo ricatto.

Gli Stati Uniti non permisero mai che Posada Carriles, questo sì terrorista convinto e confesso, venisse consegnato al governo cubano. Né per l’esplosione dell’aereo, né per le bombe che aveva piazzato nel ’90 e ’93 in alcuni alberghi all’Avana. Né il Venezuela ebbe l’opportunità di giudicarlo, sebbene se ne avesse richiesto l’estradizione in quanto in possesso di doppia nazionalità, cubano e venezuelana. Non si è potuto processare perché, grazie alla CIA, di cui fu membro negli anni ’70 e ’80, ma già negli anni ’60 era un notorio e attivissimo terrorista, non è mai stato consegnato. Quindi non si capisce quale sia il ricatto in base al quale accusano il Venezuela. Anche se in Venezuela le FARC si nascondevano o si nascondono, ormai sono un  partito legale. O quando si utilizza il tema dei Baschi, che non arrivarono qui all’epoca di Chávez, bensì con l’assenso di Carlos Andrés Pérez, con un accordo con Felipe Gonzalez alla fine degli anni ’80. Più o meno nell’88, poco prima del Caracazo.

Non dobbiamo tacere nonostante questo ricatto che esercita la stampa sul tema del terrorismo. Ilich Ramírez è venezuelano e dobbiamo esigere che sia rimpatriato, giudicato dai nostri tribunali, e che i suoi ultimi anni, quelli che gli rimangono da vivere, li trascorra qui nel suo paese. Penso che se ci definiamo rivoluzionari e diciamo che questa è la Rivoluzione del XXI secolo, quella che ha illuminato con le sue proposte l’America Latina, i Caraibi e altre latitudini, beh, abbiamo un debito con Carlos Ilich Ramírez Sánchez, perché la Solidarietà è la tenerezza dei nostri popoli e la nostra storia parla di quell’internazionalismo.

Bene Juan, infine vorrei che tu facessi un commento: qui nella parrocchia 23 Enero ci sono diverse organizzazioni sociali per settore. Cosa ne pensi di una futura unità di tutte queste organizzazioni?

Sentite, in linea di principio vi direi questo: l’unità non è dettata, l’unità si costruisce nella pratica, nella vita quotidiana, nelle alterne condizioni di lotta; penso che se vogliamo arrivarci dobbiamo camminare, ma perché ciò avvenga, naturalmente, ci deve essere una pratica comune, che credo ricominci a essere fatta a partire dal 23 Enero. Abbiamo dato vita a molte organizzazioni di carattere sociale, che hanno svolto attività politiche, sociali, culturali e sportive in diversi settori. Crediamo di aver camminato e puntato verso quell’unità che è così necessaria in un momento come questo, un momento in cui l’unità di tutti i popoli ci viene richiesta; ma, credo che sia così, dobbiamo costruirla sulla base della prassi, quella che Marx chiamava prassi, che è la prassi sociale, è il giorno per giorno, radicata. Non è quello che dici, ma è la tua prassi, che mostrerà dove stiamo andando, e quella prassi si costruisce insieme. L’unità non è imposta, la stiamo costruendo in questo senso, in pratica, in quel lavoro quotidiano, con il nostro sostegno, con le nostre comunità e col nostro compito di rivoluzionari… proprio a questo che puntiamo adesso, verso l’unità e l’articolazione di una grande piattaforma, di una grande forza sociale, non solo nel 23 Enero, ma oserei dire nel campo popolare qui nel nostro Paese.

Chi è Juan Contreras?

Juan Contreras è solo un altro cittadino, un venezuelano, un creolo della capitale nato nella Parroquia 23 de enero. È un sognatore. Penso che l’uomo sia un prodotto delle sue circostanze, ma Marx lo ha già detto. Sono, potremmo dire, il prodotto di una repressione eccessiva e sistematica ai tempi della Quarta Repubblica attuata contro i giovani del 23 Enero e che non ci ha lasciato altra scelta se non quella di prendere la strada, all’inizio quella delle armi, per difendere la nostra vita. Perché essere giovani nel 23 Enero era un crimine ai tempi della Quarta Repubblica. Quell’eccessiva repressione, ci ha portato prima a difendere la nostra vita, poi a lottare per le richieste che erano necessarie per il 23 Enero… soffrivamo la mancanza di acqua e di servizi pubblici, i trasporti inefficienti; e poi più tardi contro la repressione che qui si è scatenata contro molte generazioni, che abbiamo cominciato a sognare di trasformare fino ad arrivare a formare un pensiero, che andava oltre al fatto di lottare per le rivendicazioni, i trasporti, un servizio idrico permanente, contro la repressione, contro i cattivi governi, abbiamo cominciato a pensare che dovevamo costruire una società diversa. Un modello di società che non fosse la società capitalista e col tempo abbiamo cominciato a tessere a trama di un concetto, un modello di società che mirasse alla trasformazione. Esattamente in questo mi sono impegnato; a volte mio vedo come uno sportivo frustrato, uno sportivo in prestito alla politica.

Il mio grande sogno, a quei tempi, era di essere migliore di Pelé. Sono cresciuto con il calcio e il mio idolo era Pelé, un brasiliano che aveva vinto tre Mondiali. Oggi sarei qualcosa di meglio di Messi e di Maradona.

Ebbene, ecco cosa sono, un venezuelano, cresciuto al 23 Enero, che ha abbracciato la causa della giustizia, formato dai gesuiti; ho studiato tutta la mia vita nel “Gesù Operaio” lì ho fatto tutta la scuola primaria e la secondaria fino al 4°anno; Lì ho letto i miei primi libri sulla rivoluzione,libri che venivano dalle mani di una suora di nome Maria de Los Angeles, ero al primo anno, e mi ha detto che siccome ero molto irrequieto, mi dava da leggere un libro di Martha Harnecker: “Sfruttati e sfruttatori” (1972).

E siccome siamo un prodotto delle proprie circostanze, io vengo da una casa molto, molto umile, da una madre contadina venuta in città in cerca di qualità di vita, istruzione, salute, alloggio, lavoro dignitoso e divertimento. Veniva dallo Stato di Sucre, zona Orientale, e si è fidanzò con un meccanico andino di Mérida, cercarono di dare a me e a mia sorella il meglio e ci misero a studiare in Collegio, nonostante fossero un operaio e un’analfabeta; insomma cercarono di darci la migliore educazione possibile. Misero mia sorella in una scuola gestita dalle suore, e io coi gesuiti e lì avvenne la mia prima formazione. Chiaramente avevo già uno stile di vita molto umile, fatto di niente; vidi la televisione a colori quando cominciai a lavorare, con molti sacrifici; non vedemmo mai il Bambino Gesù, il Bambino Gesù non venne mai a casa mia.

Nascemmo in un posto molto povertà. Come dice mia madre: poveri ma onesti. Credo che questa pratica sociale, questa esperienza, ci abbia uniti.

Però quell’eccessiva repressione ha prodotto un uomo con idee politiche, con idee rivoluzionarie, con fedeltà alla causa, poi siamo sempre stati inquieti. Credo che la prima ammirazione che abbiamo avuto per la rivoluzione sia nata grazie alla rivoluzione cubana… la nostra generazione è stata fortemente influenzata da Fidel, Che, Camilo e siamo cresciuti in questo contesto. E poi, la perdita di alcuni amici; non ho mai smesso di dimenticare Carlos Alberto Vielma Blanco, studente del terzo anno del Liceo Peru de Lacroix. Aveva 15 anni e fu ucciso il 17 febbraio 1976. Viveva nel blocco 19, al 5° piano, al 23 Enero, e qualcuno potrebbe dire che ho la memoria di un elefante, come si dice quando la gente ricorda le date, o qualcosa del genere. Ma non è questo. Lo ricordo perché fu un mio amico d’infanzia. Quel giorno eravamo andati tutti a protestare nella Zona Centrale del 23 Enero; il Segretario di Stato americano Henry Kissinger sarebbe passato lì e la risposta fu la repressione con la Guardia Nazionale. Carlos Vielma è stato colpito alle spalle da proiettili FAL 7,62 x 51 attraversandogli la schiena e perforando lo stomaco… un enorme buco, così è morto. Il giorno prima morirono Lilian Gutiérrez e Nelson Rodríguez, studentesse di quindi e sedici anni  nello stato di Yaracuy. Così era il tempo del Quarta Repubblica e questo mi ha segnato. Ma devo dire anche qualcos’altro: a casa di Carlos ho sentito per la prima volta La Trova Cubana, a Virulo, che a quel tempo era di moda, “La Genesi del Mondo” …” ora vi dirò, come gli indiani sono oppressi …” insomma così mi sono forgiato. Sono un sognatore. Credo in un mondo migliore, credo nell’uguaglianza, credo nella solidarietà, credo in altri principi e fondamentalmente, principi che ho imparato a casa mia; morale ed etica.

E in questi tempi di confusione la cosa fondamentale è la questione ideologica e dall’ideologica deriva la morale e l’etica, fondamentali per avanzare nei principi.

Questo sono… un rivoluzionario, un sognatore di questi tempi.

[Trad. dal castigliano per ALBAinformazione di Alessio Decoro]

 

Venezuela: Pueblo y ANC

Risultati immagini per marcha chavista comunapor Julio Escalona

17dic2019.- La elección de la ANC fue una iniciativa del presidente Maduro en función de derrotar la violencia y unir al pueblo de Venezuela contra la agresión imperial. La guarimba fue derrotada, agudizándose la guerra imperial a través del bloqueo comercial, financiero, económico y las diversas sanciones que se han impuesto a nuestra patria. El pueblo de Venezuela no se rinde. La inversión social ha sido lo dominante en el presupuesto público de la nación centrado en la justicia social basada en la defensa de las familias agredidas cotidianamente por el imperio. La política social ha estado sustentada además por una permanente defensa del socialismo y de la sociedad comunal. La ANC surge, pues, como un proceso social y creo que eso es lo que hay que fortalecer durante este año 2020, implementando procesos que permitan al pueblo ser un actor clave en las deliberaciones de la ANC.

Creo que los grandes temas del debate venezolano son: los geopolíticos; de la producción y el consumo; estado, sociedad y mercado; la sociedad comunal y el socialismo; la energía; la sustentabilidad ecológica, que subsumen una gran variedad de asuntos, que no desglosaré, que constituyen una totalidad interdependiente, compleja y diversa, por tanto, no se pueden discutir de manera fragmentada. Son locales y universales al mismo tiempo. Cómo desde la comunapuedo ver el mundo y viceversa.

Una ANC que delibere con profundidad, pero como un espacio permanentemente abierto a la comunicación y al debate donde el pueblo esté presente con sus esperanzas transformándolas en letra viva de los párrafos de la nueva constitución. Es necesario que el temario de los diferentes debates sea conocido públicamente y que la población tenga el derecho de intervenir en ellos, bien por escrito o por derechos de palabra solicitados previamente. Recordemos las posibilidades que ofrece el Art. 70, constitucional.

La ANC debe buscar los medios para sesionar en barrios y pueblos, ajustándose a las condiciones logísticas y de seguridad. Puede ser mediante comisiones, grupos de trabajo, la existencia de problemas locales que obliguen a un conocimiento directo, etc.

La guerra y la paz son los caminos dilemáticos que atraviesan el presente y futuro de la humanidad. El presidente Maduro lo tiene muy claro. De ahí la diplomacia de la paz.

(VIDEO) America del sur en convulsión: ¿Regresión o Progreso?

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Extractos conferencia “America del sur en convulsión. ¿Regresión o Progreso?”
Granada – Centro social la Ribera – Zaidin
Organizado por
alba granada north africa
plataforma simon bolivar
plataforma civica por la república

“Mas Vale una pizca de lealtad que cien años de Gloria”

“Este Pueblo de America sabe que su fuerza interna esta en la union y su fuerza continental esta tambien en la union”

Fidel Castro 2004


Alba Granada North Africa Coordination


Write us at : gnientalgherf@gmail.com
Red europea de solidaridad con la Republicana Bolivariana de Venezuela

Napoli 19dic2019: Cosa sta accadendo in sud America?

L'immagine può contenere: 13 persone, folla e testo
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Fanno sempre più notizia gli ampi sommovimenti popolari che stanno scuotendo l’America latina negli ultimi mesi, tanti sono i fronti di questo sommovimento: le ampie mobilitazioni in Ecuador e in Cile, la rielezione di Evo Morales in Bolivia e i recenti sviluppi della resistenza antimperialista venezuelana, un paese che sempre più si pone alla testa dei popoli non allineati a Washington in sud America.

Ma cosa sta accadendo davvero in sud America? Qual è il contributo che noi possiamo dare a quei popoli per sostenerli nella lotta che stanno conducendo?

Ne parliamo con Antonio Sparano e il Partito dei CARC – Campania il 19 dicembre in Galleria Principe di Napoli a partire dalle ore 18:00.A seguire aperitivo di autofinanziamento.

Geopolítica de la liberación

Risultati immagini per marcha chavistapor Julio Escalona 

10dic19.- En nuestros lares, nace con Francisco de Miranda, sigue con Bolívar y la consolidó el presidente Chávez con firme aporte de Fidel Castro. Surgen el Alba, Unasur, Petrocaribe y la Celac, base para procesos de integración con África, Asia, China, Rusia, Irán, India, Turquía, Cuba, países árabes… La guerra contemporánea es mundial, perpetua, con formas y contenidos que se alimentan de las ciencias y tecnologías contemporáneas y condiciona la geopolítica de hoy. Su campo de batalla no tiene límites: tanto en extensión (hasta el último rincón del espacio exterior, hasta la luna y otros planetas…), como en profundidad pues desde el cerebro humano hasta la última célula planetaria pueden ser convertidos en instrumentos de guerra.

En tiempos de Clausewitz la guerra era continuación de la política por otros medios. Hoy la política es continuación de la guerra por otros medios. La decisión de ir a la guerra está tomada, la política la hace posible. Hay una interrelación permanente entre guerra y política, conectadas por la diplomacia para la guerra, que desarrolla Trump y la diplomacia para la paz, de Chávez y continuada por Maduro.

El principio: si quieres la paz prepárate para la guerra, lo he cuestionado. La guerra es diaria, perpetua para derrotar la solidaridad y los imaginarios solidarios y convertirlos en predominio de lo individual.

Destruir los beneficios materiales y espirituales de la vida cotidiana y llevarnos a estado de schok pues según Friedman en ese estado lo políticamente imposible se hace políticamente inevitable. Una población privada de servicios básicos, inflación desenfrenada… Más guerra mediática y psicológica, puede irse refugiando en el egoísmo y el rechazo al otro.

El presidente Bush, organizó un golpe de Estado mundial, mediante el derrumbe de las torres gemelas de Nueva York, y creó un nuevo enemigo, el terrorismo. Colocando en schok a la gente para aprobar como un “homenaje” a Milton Friedman, a quien considero un criminal de guerra: la “legalización” de la tortura, cárceles clandestinas, “desaparición” de presos políticos, detención de cualquier “sospechoso” sin presentarlo ante un juez… Se va anulando la Declaración Universal de Derechos Humanos, la Carta de las Naciones Unidas y todo el orden jurídico y espiritual que se vino construyendo desde la derrota del fascismo en la II Guerra Mundial.

El unilateralismo de Trump es una máscara para ocultar un multilateralismo centrado en la OTAN, que por supuesto, el Pentágono puede controlar para subordinar y dejar fuera la ONU para cualquier tema relevante e imponer las estrategias de un entramado de poder mundial fundado en la fuerza militar, la dominación del poder financiero de los grandes bancos hacia donde confluye el capital del narcotráfico, que parece ser el denominador común de todos los poderes. Este súper poder es el ejecutor de la estrategia imperial del caos global, en Hong Kong, en medio oriente, en Caracas… que podría conducirnos a guerras locales que eventualmente podrían generalizarse caotizando al planeta por los cuatro costados. ¿Es posible un curso de esta naturaleza? ¿Hacia dónde nos conduciría? La humanidad debe derrotar esta estrategia e ir estableciendo un mundo de paz.

Lula libre Evo derrocado

Risultati immagini per Bolivia Marcha indigenapor Julio Escalona

10dic19.- Los tiempos indican que un proceso revolucionario avanza. La victoria de Cuba en la ONU contra el bloqueo impuesto por EEUU; Argentina, derrotando electoralmente las políticas neoliberales impuestas por el FMI. En julio de 2018, López Obrador también derrotó al neoliberalismo. El presidente Evo Morales, reelecto presidente de Bolivia ha sido derrocado, con la participación de la OEA, manejada por EEUU.

Hay rebeliones populares en Chile, Ecuador, Honduras, Haití… Durante dos décadas ha estado presente la insurgencia del pueblo venezolano que resiste sanciones, bloqueos y otras agresiones. Hay una dimensión espiritual que va trascendiendo las divisiones religiosas. La libertad de Lula impulsará este proceso y la participación de Brasil.

Avanza la defensa de la soberanía, el uso de las riquezas naturales protegiendo la madre tierra, defendiendo la libertad de tomar un camino propio para la construcción de una nueva sociedad. En Venezuela se desarrolla el debate sobre el socialismo y la sociedad comunal.

Trump tenía que cortar este proceso buscando el eslabón más débil: Bolivia.

Encontró un movimiento social fascista ocupando regiones y poblaciones claramente contrarias al presidente Evo y unas fuerzas militares y policiales débiles políticamente. Además, ¿la mayoritaria población partidaria de Evo, aparentemente sin preparación para la resistencia y ante los llamados de Evo para evitar la violencia, no pudo reaccionar y rechazar la violencia fascista?

¿Podrá reorganizarse y enfrentar a los fascistas? Sobre todo los mineros que trabajan con tacos de dinamita en las manos.

El capital transnacional, está dispuesto a destruir este proceso a sangre y fuego, pues comprende su carácter expansivo hacia el resto del mundo. Para EEUU hay una particular relación entre el dólar y el narcotráfico. EEUU tiene el monopolio de la distribución de cocaína y opio lo que determina que los capitales que se generan por esa actividad, fluyan hacia bancos estadounidenses, lo que sirve de soporte al dólar.

Es inevitable que la economía de los países soberanos, se vaya independizando de los capitales del narcotráfico lo que reducirá el poder de estos, su impacto sobre la economía mundial y como soporte del dólar. Un duro golpe para EEUU ¿Lo tolerará o irá a la guerra?

(VIDEO) Venezuela: il popolo armato non sarà mai schiacciato!

79465005_3766058573407936_7777831910700482560_odi Rete Italiana di Solidarietà con la Rivoluzione Bolivariana “CaracasChiAma”

“Oggi è un giorno di vittoria: sette anni dopo, il famoso Giorno della Lealtà e dell’amore per Chávez, posso dichiarare al Venezuela e al mondo che abbiamo raggiunto i 3 milioni e 300 mila miliziani e miliziane organizzati, addestrati, armati e disposti a difendere l’unione del Venezuela, la sua indipendenza e la pace”.

In questo modo il presidente della Repubblica Bolivariana del Venezuela, Nicolás Maduro Moros, ha commemorato il VII anniversario di una data tristemente storica, quella dell’ultima apparizione televisiva del comandante Hugo Chávez, quando annunciò che sarebbe partito per Cuba per l’ennesima operazione contro il cancro e “sapendo” che non ce l’avrebbe potuta fare, fece il suo testamento politico in diretta tv.

Era l’8 dicembre 2012.Il presidente Maduro per l’occasione ha twittato: “Oggi 8 dicembre abbiamo rispettato l’obiettivo, raggiungendo i 3 milioni e 300 mila miliziane e miliziani organizzati, addestrati, armati e disposti a difendere l’indipendenza e la Pace della Patria. La milizia bolivariana è il raggiungimento del successo della Forza Armata Nazionale Bolivariana e dell’Unione Civico-Militare. Lunga vita alla Milizia!”

“Poiché la Milizia Nazionale Bolivariana è il popolo in armi, è la vera espressione dell’unione civile-militare”, ha aggiunto dal palco della Plaza Bolívar-Chávez a La Guaira nello stato Vargas, dove migliaia di uomini e donne si sono riuniti per accogliere il capo di Stato dopo la massiccia manifestazione realizzata questa domenica per le strade della città costiera.”

L’obiettivo per il 2019 era stato fissato in modo molto chiaro, era di 3 milioni e posso dire che entro la fine di quest’anno, abbiamo superato l’obiettivo e abbiamo 3 milioni 300 mila effettivi, pronti, ben disposti, organizzati per la difesa del Venezuela, della pace, per la profonda unione civico-militare. Oggi continuiamo con lo stesso spirito di sempre. Da qualsiasi punto dove si trova il nostro comandante Hugo Chávez, so che ci guarda felice e orgoglioso perché questo è il paese e la Patria che ha costruito, contrassegnandolo sempre con vittorie”.

Il Presidente si è congratulato con le Forze Armate Nazionali Bolivariane (FANB), col Ministro della Difesa e con il comando strategico operativo, nonché con lo Stato Maggiore Generale e con i comandanti di ogni componente, e in particolare il capo della Milizia, maggior generale Bernal Martínez, “Per questo risultato, che è il risultato di tutte le Forze Armate.”Maduro ha inoltre proceduto a decorare con la Medaglia Civico-Militare 13 aprile, militari meritevoli, ha concesso promozioni al grado superiore ed ha firmato sul Libro dei Verbali l’ufficializzazione del numero record raggiunto.

Da parte loro, le miliziane ed i miliziani hanno fatto un regalo istituzionale al presidente per conto delle 3 milioni e 300 mila della Milizia. Il dono è consistito nel fucile utilizzato dal popolo armato antimperialista.

Una donna membro della milizia, lavoratrice di imprese statali nel sud del paese, ha letto la targa commemorativa dell’evento affermando che il popolo armato non sarà mai calpestato dall’oligarchia priva del senso della patria e difenderà il Venezuela dai suoi nemici.

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(VIDEO) Convegno Internazionale sulla Comunicazione: adesso parlo io

Risultati immagini per marcha chavistadi Nestor Francia

Oggi 4 dicembre si chiude il Convegno Internazionale sulla Comunicazione. Il successo è sotto gli occhi di tutti. Il solo fatto di riunire in un solo luogo così tanti comunicatori in lotta, provenienti da ogni latitudine, rappresenta un importante traguardo. La grande creatività nel diffondere l’evento, dove ha giocato un ruolo fondamentale il mio amico Alberto Arangibel, è un’altra cosa che ci lascia assai soddisfatti, così come le numerose e corrette dichiarazioni su temi tanti urgenti e sostanziosi che riguardano l’attualità Latinoamericana.

Per quanto concerne i risultati sul lungo periodo, non possiamo ancora valutarli. Nella diverse interviste rilasciate ai cari media alternativi e comunitari, che poi sono quelli più democratici in Venezuela, ho affermato che questo Convegno potrà aprire solo delle strade che ci toccherà percorrere. Abbiamo il compito di lavorare affinché tutte le idee nate in questi tre travagliati giorni acquistino sangue e carne. Abbiamo bisogno, senza alcun dubbio, di forgiare gli strumenti che ci permettano di essere competitivi con il poderoso esercito della comunicazione dei nemici del popolo, complesso mediatico-militare che proprio in questo momento ci aggredisce. Nel campo della comunicazione, i nemici contano su ingenti risorse, comprovata esperienza, coerenza concettuale e organica, un apparato strutturato capace di generare matrici comunicative, attraverso manipolazioni ed occultamenti, che preparano il terreno per le aggressioni politiche, economiche, diplomatiche, culturali e militari contro i popoli.

Devo ammettere di non essere rimasto del tutto soddisfatto, come del resto spesso mi succede, da questo Convegno. Mi sarebbe piaciuto un dibattito più ampio e approfondito su temi fondamentali, come ad esempio il discorso della sinistra: il che cosa, il come e le modalità di trasmissione dei nostri messaggi (avrei gradito discussioni più che lezioni magistrali). Il Convegno ha avuto, sicuramente, altre carenze occasionali, com’è naturale che ci siano durante un’attività tanto complessa e impegnativa. Questo non offusca in nessun modo il suo brillante svolgimento. Ripeto, com’è naturale, in tutto ritroviamo luci e ombre.

Per quanto riguarda il dibattito di cui dicevo, questo è necessario soprattutto alla luce dei segnali che la realtà ci offre. Viviamo nel mondo, specificamente in America Latina e ai Caraibi, in una sorta di effetto pendolo che oscilla tra la sinistra e la destra, una ruota infernale.

In tempi recenti abbiamo ottenuto vittorie in Messico e Argentina, ma anche incassato sconfitte in El Salvador, Bolivia e Uruguay. In Venezuela abbiamo retto positivamente all’urto dell’imperialismo e delle oligarchie. È stato importante per le forze di liberazione continentale, ma questa resistenza ha avuto un alto costo: la dispersione delle energie popolari che sarebbero tornate utili per la costruzione più veloce e profonda della nuova realtà. Questo processo è stato ostacolato dall’assedio nemico, dai nostri stessi errori e anche da un certo venir meno dell’appoggio popolare.

Questa danza del pendolo, questo oscillare avanti e indietro, ha origine nei nostri stessi errori e carenze nel campo della comunicazione. Spesso mi chiedo come sia stato possibile che processi socio-politici come quelli avvenuti in Venezuela e Bolivia, che hanno reso realtà rivendicazioni ampiamente desiderate dalle classi popolari, possano aver subito sconfitte tanto eclatanti come quella verificatasi nel 2015 da noi in Venezuela (che poi è risultata essere l’origine del Guaidoismo, facendo cadere l’Assemblea nazionale in mano alla destra) o la sconfitta più recente in Bolivia.

In quest’ultimo caso l’indebolimento dell’appoggio popolare a Evo e al MAS è servito come pretesto per il colpo di stato. Alle elezioni del 2014 Evo ottenne i 63,36% dei voti, in quelle del 2019 ha raccolto il 47,08%. Una perdita di più di 16 punti percentuali. La differenza di appena qualche decimo di punto, che ha permesso a Morales di raggiungere il vantaggio qualificato per ottenere la vittoria al primo turno, è stata la scusa perfetta per gridare ai brogli e giustificare la rivolta violenta dei golpisti.

Che cosa è successo in questi due casi? Ci soffermeremo in questa analisi, ma nessuno ha dubbi che gli errori del nostro discorso abbiano molto a che vedere con questi attacchi vittoriosi dell’imperialismo e della destra, come del resto negli altri casi che non elenchiamo.

Per ultimo, nella strada da fare a partire da questo Congresso, il dibattito delle idee va a giocare un ruolo fondamentale. La sinistra ha bisogno di molto di più che auto-celebrarsi se vuole svolgere positivamente il suo preteso ruolo di avanguardia.

Chávez una volta disse di aver cavalcato un’onda rivoluzionaria e che quell’onda sarebbe andata avanti e che avrebbe potuto travolgere anche lui. Ciò che sta prendendo forma nel mondo attuale indica l’avvento non di un’onda, bensì di uno tsunami dei popoli. Questo massiccio, profondo, fenomeno vulcanico annienterà molte leadership, dogmi, idee, eredità e modelli. Arriveranno nuovi dirigenti emersi da questa gigantesca ondata e anche, necessariamente, nuove forme di comunicazione tra i popoli. Questo tsunami potrebbe travolgere anche i comunicatori di sinistra se non adotteranno gli inevitabili cambiamenti che richiedono urgentemente i nostri strumenti e il nostro discorso.

L’ultima cosa che dirò è che voglio felicitarmi con la compagna Tania Diaz, la grande timoniera del processo di preparazione per questo Congresso, e complimentarmi con la squadra che l’ha coadiuvata impegnandosi oltre ogni limite e con dedizione totale. Un abbraccio a tutti.

[Trad. dal castigliano per ALBAinformazione di Alessio Decoro]

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Bolivia: ¡Que viva la resistencia de las masas populares al golpe!

Risultati immagini per Bolivia marchapor (nuevo)Partido comunista italiano 

¡En todo el mundo, las masas populares de los países dominados por la Comunidad Internacional de grupos imperialistas europeos, estadounidenses y sionistas protestan y se rebelan contra los regímenes que ellos imponen!

En cada país, los partidos y los líderes de las masas populares están puestos a prueba y obligados a darle a la revolución la forma que debe tomar para ganar.

El golpe de estado promovido por grupos imperialistas estadounidenses en Bolivia llevó al presidente Evo Morales y a algunos miembros de su gobierno a renunciar y buscar refugio en el extranjero o en embajadas.

Las masas populares de Bolivia se rebelan contra los fascistas y militares partidarios del golpe de Estado con el que los grupos imperialistas de los EE. UU., UE y sionistas pretenden, incluso en Bolivia, revertir el curso de la historia.Risultati immagini per Bolivia marcha

Las masas populares de Bolivia se unen a las masas populares que en Chile, Ecuador y otros países latinoamericanos se rebelan contra los regímenes sometidos al imperialismo; se unen a las masas populares que en Argentina determinaron la derrota electoral de Mauricio Macri, a las masas populares que en Brasil se regocijan por la liberación de Lula.

Cuba socialista, Nicaragua sandinista y la República Bolivariana de Venezuela – fundada por Chávez y encabezada por el presidente Maduro – apoyan a las masas populares en lucha. En cada país latinoamericano, la orientación y la línea de los partidos, los exponentes y los seguidores del “socialismo del siglo XXI” se ponen a prueba de la lucha entre las clases: ¿acaso es posible avanzar en la reducción de las diferencias sociales sin eliminar la propiedad privada de los capitalistas en el aparato productivo y quitarles los institutos y centros de poder (Fuerzas Armadas, poder judicial, administración pública, etc.) que heredan del pasado?

Desde Palestina a Irak, Líbano y Egipto, las masas también se rebelan en los países ocupados por los sionistas de Israel y donde ellos y los imperialistas estadounidenses con sus cómplices europeos han instalado gobiernos títeres o maniobran directamente con sus grupos armados, asesores y agencias.

El descontento por el transcurso de las cosas también es grande entre las masas populares de EE.UU. y en cada uno de los países de la Unión Europea.


Igualmente en Italia, la crisis de las relaciones políticas, económicas, ambientales, culturales y sociales se está agudizando. Eso está confirmado por las crisis de ILVA, Alitalia, del imperio FIAT desde Mirafiori hasta Termini Imerese, de Whirlpool y del sector de electrodomésticos, de las empresas y sus 160 “mesas de crisis” activas en el Ministerio que, por ironía de la historia, es del Desarrollo Económico. Giuseppe Conte anda a tientas en la oscuridad con Di Maio y Zingaretti y todo su gobierno. Matteo Renzi intenta aprovecharlo y hace que la fronda de la mayoría gubernamental actual nos haga olvidar la prueba que dio de su orientación cuando dirigía el Partido demócrata y cuando desde 2014 fue jefe del gobierno, primero directamente hasta 2016 y, luego, hasta 2018 a través de Paolo Gentiloni.

Matteo Salvini y su Liga intentan aprovechar el hecho de que hace tres meses fueron providencialmente a la oposición liquidando al gobierno Conte 1: sacuden el espantajo de los inmigrantes, fomentan la movilización reaccionaria e intentan hacernos olvidar la renuncia a la creación de una moneda nacional (los minibots) y la sumisión a la Unión Europea, al Banco Central Europeo, al sistema financiero internacional que maniobra la Deuda Pública y a la OTAN en la secuela de “guerras humanitarias” que se extienden todos los días y el rearme: la sumisión que practicaron previamente con Silvio Berlusconi, Giorgia Meloni y sus pandillas de bandoleros, banqueros y especuladores y luego en el gobierno Conte 1.

Depende de nosotros los comunistas aprender de la experiencia de la primera oleada de la revolución proletaria mundial (1917-1976) y del análisis dialéctico-materialista del curso de las cosas y dar al descontento, la intolerancia y la revuelta de las masas populares un desarrollo que multiplique y fortalezca la parte de ellas que se organiza alrededor del partido comunista hasta convertirla en una fuerza que establece su propio gobierno – el Gobierno de Bloque Popular – y se libera de las cadenas de la Comunidad Internacional de grupos imperialistas europeos, estadounidenses y sionistas para tomar el poder y establecer el socialismo, es decir:

1. poder de las masas populares organizadas alrededor del partido comunista;
2. gestión pública planificada de la actividad económica del país para satisfacer las necesidades de la población y las relaciones con otros países;
3. creciente participación de todas las masas populares en las actividades específicamente humanas y gestión de la vida social.

Como bien dijo Jorge Arreaza, Ministro de Relaciones Exteriores de la República Bolivariana de Venezuela, ante el golpe de Estado en Bolivia: “movilizarse para evitar la guerra imperialista, denunciando sus mecanismos con firmeza pero, sobre todo, es importante que las personas se organicen para cambiar las cosas en sus países, porque solo con el poder popular es posible prevenir la guerra y poner fin a la dominación de los grupos imperialistas”.

La revuelta de las masas populares en Bolivia y en los otros países oprimidos por el sistema imperialista mundial y, en particular, por los grupos imperialistas estadounidenses, europeos y sionistas, también nos fortalece.

Cada muestra de solidaridad con las masas populares de Bolivia las fortalece en su lucha y aumenta en los manifestantes la conciencia de que la lucha común para poner fin al sistema imperialista está en marcha en todos los países.

¡La forma más alta de solidaridad con las masas populares en revuelta en otros países es avanzar en la revolución socialista en nuestro país, hasta constituir un gobierno decidido y capaz de afirmar la soberanía nacional inscrita en la Constitución italiana de 1948 contra la Comunidad Internacional de los grupos imperialistas, sus instituciones (UE, BCE, FMI) y su brazo armado, la OTAN!

El futuro del país depende de las organizaciones obreras en las empresas capitalistas y las organizaciones populares en las empresas públicas y en los territorios poblados. 

¡Necesitamos multiplicarlas, fortalecerlas y llevarlas a coordinarse y convertirse en nuevas autoridades públicas que constituyen su propio gobierno de emergencia, el Gobierno de Bloque Popular!

¡Atrévete a luchar, atrévete a ganar! ¡El futuro es nuestro!

(VIDEO) Chi è Américo De Grazia e cosa fa in Italia?

da cambiailmondo.org

Lunedì scorso, l’ On. Ferdinando Casini è atterrato a Roma con un volo dal Venezuela, da dove ha riportato in Italia due parlamentari venezuelani (con doppio passaporto) che si erano rifugiati nell’Ambasciata italiana a Caracas circa 7 mesi fa, dopo che era stata loro sospesa l’immunità parlamentare [Andrés Velásquez e Américo De Grazia, che lo stesso presidente Maduro ha ribatezzato Américo Desgracia, NdR].

L’iniziativa umanitaria di Casini, sostenuta dalle autorità Maeci, si è resa possibile grazie alla disponibilità del governo Venezuelano e del suo presidente Nicolás Maduro, con il quale l’On. Casini si è incontrato ed ha potuto colloquiare in un clima di rispetto e di disponibilità, come si è appreso dalle dichiarazioni dello stesso Casini riportate da diversi organi di stampa.

L’On. Casini si è incontrato anche con il Ministro degli Esteri Venezuelano, Jorge Arreaza, oltre che che con Jaun Guaidó, leader dell’opposizione radicale al governo Maduro e con esponenti dell’opposizione moderata che partecipa al tavolo di negoziazione mirante a ristabilire una normale dialettica politica nel paese sudamericano. L’On. Casini ha anche incontrato rappresentanti della comunità italo-venezuelana a Caracas e a Maracaibo. (FonteIl Messaggero)

Non appena giunto in Italia, il De Grazia si è subito prodigato a rilasciare proclami contro la “dittatura castro-comunista” che governerebbe il Venezuela. È presumibile che questa opera di disinformazione costituirà l’obiettivo principale della sua permanenza in Italia, grazie anche alla penna e alla rete di Marinellys Tremamunno, le cui opinioni generali e sull’America Latina in particolare, possono essere lette QUI. (Fonte: LanuovaBussolaQuotidiana)

È dunque interessante sapere cosa ne pensa l’altra campana, cioè il governo venezuelano, e perché a De Grazia fosse stata ritirata l’immunità parlamentare, cosa che lo aveva fatto optare per il rifugio presso l’Ambasciata italiana a Caracas.

Riportiamo di seguito l’intervento di Nicolás Maduro ripreso dalla rivista Aporrea, in cui vengono illustrati alcuni dettagli utili.

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>>>continua su cambiailmondo.org >>>

 

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